인간에게 가장 아름답고 소중한 가치는 자유와 민주라고 생각한다. 인간에게 자유없는 민주와 행복은 죽은 목숨이나 노예와 같다. 자유 잃은 노예의 삶은 짐승이나 벌레의 삶과 같다. 그러므로 자유가 아니면 차라리 죽음을 달라고 외치며 수많은 선열들이 목숨을 바쳐 자유민주주의대한민국을 쟁취하였다. 우리는 1948년 정부수립 당시 국민소득이 45달러에 불과한 세계적 빈곤 국가였지만 자유민주주의 대한민국으로서 반세기만에 한강의 기적을 이룩하여 국민소득 2만 달러의 번영과 영광을 누렸다. 하지만 대한민국이 경제부국의 결실로 잘살게 된 기간은 고작 40년에 불과하다. 한민족 일만 년의 기나긴 역사를 고려하면 터무니없이 짧은 기간이다. 지금 자유대한민국은 심각한 위기에 봉착하여 살얼음을 걷고 있는 현실이다. 이것은 위대한 민족자주정신과 뿌리를 외면한 사대주의와 당파싸움의 결과이며, 광복과 독립은 하였지만 식민사관의 역사관을 가진 사학자들과 정치인과 교육자 때문에 국민들의 역사의식이 무너지고 병든 결과이다. 위대한 선조들이 이룩한 웅장하고 광활한 영토와 찬란한 역사와 문화를 못난 후손들이 지키지 못하고 빼앗기고 잃어버린 잘못된 역사관의 결과이다. 정치인과 공직자와 지도층과 종
현명한 국민에게 묻는다! 오늘날 대한민국 국책기관인 국사편찬위원회, 동북아역사재단(고구려역사재단), 한국학중앙연구원을 장악하고 있는 토왜식민사학자들은 국민의 세금으로 기관을 운영하면서 만주(간도)의 백두산정계비(조선과 청나라와 국경선)를 부정하고 있다. 경기도교육청이 만든 <동북아 평화를 꿈꾸다>에는 ‘간도 땅은 우리 국토이고 일본과 청나라가 맺은 간도협약은 일본이 동청철도부설권을 양보 받고 우리 땅인 간도 땅을 중국에 내어준 무효 협약이며, 본질적으로 간도는 한국영토’라는 내용이 있다. 그럼에도 토왜식민사학자가 장악하는 학계는 우리 땅이 아니라고 통용하는 내용을 주장하고 있다. 독도를 일본 땅이라는 논문을 적은 배성준 등 우리 역사와 영토를 부정하는 식민사학계는 노예사관의 역사관으로 가득 차 있다. 중국과 일본의 관점에서 식민사학자에 의해 편찬된 모순적 내용을 초·중·고등학교에서 가르쳤고 또 가르치고 있다. 중국과 군신관계를 맺고 성리학과 중화사대주의에 젖은 유학자마저도 단군조선을 국조로 섬기고 일본강점기에도 학자들과 관리들이 단군조선을 국조로 섬겼다. 이승만 대통령은 10월 3일 개천절에 강화도 마
정승일 한국전력 사장은 6월 1일(화) 오전 11시 전남 나주 한전 본사에서 취임식을 갖고 제21대 한전 사장으로서 경영방침을 밝혔음. 정승일 사장은 취임사를 통해 ‘탄소중립(Carbon Neutral)’이라는 에너지 산업의 대전환기에 에너지 全분야의 선제적 기술혁신, 과감한 에너지 시스템의 전환을 심각하게 고민해야 하며, 혁신적이고 창의적인 솔루션을 찾아 과감한 도전을 해야하는 시점임을 강조했다. 특히 탄소중립시대의 에너지분야 패러다임은 탈탄소화, 분산화, 지능화임을 강조하며 전력 패러다임 변화를 선도하는 기업이 되기 위해 다음 사항을 강조했다. 먼저, 전력산업 전반의 탈탄소화를 위한 두 축은 에너지믹스의 과감한 전환과 효율 향상이며, 이를 위해 신재생발전 확대에 최적화된 송변전 시스템을 구축하고 전력의 생산, 운송, 소비 전주기의 효율을 높여야 한다고 밝혔다. 다음으로 전력 생산과 소비의 분산화를 위해 한전의 역할이 변화하고 고도화되어야 하며, 전력수요의 지역적 분산을 유도하고 전력생산을 분산시킬 인센티브와 송배전 이용요금제도 마련, 전력시장 개편과 가상발전소 도입 등을 준비해야 한다고 밝혔다. 마지막으로 전력의 생산, 운송, 판매
5월은 청소년의 달이다. 오늘은 청소년의 달, 마지막 날이다. 청소년은 미래의 꿈이고 희망이다. 청소년이여, 깨여나라! 대한민국은 너를 믿는다! 청소년이여, 일어나라! 세계는 너를 부른다! 국가의 흥망성쇠가 너희에게 달려 있고 국가와 국민의 운명이 너희의 손에 좌우된다. 세계의 젊은이들이 너희들과의 경쟁을 기다리고 있다. 청소년이여! 한민족은 일만 년의 찬란한 역사와 문화를 가진 천손의 자손으로서 세계에서 가장 위대한 민족이다. 자부심과 긍지를 가지고 큰 꿈을 가져라. 큰 꿈을 가진 자만이 미래를 책임질 수 있고 성공과 행복을 보장받을 수 있고 나라와 국민을 지킬 수 있다. 조국과 민족을 부르짖었던 젊은 시절이 주마등 같이 스쳐간다. 25살 때 총각 주례로 서면서 주례사로 신랑·신부에게 ‘조국과 민족을 사랑하고 헌신하라’라고 강조했다. 청소년들은 꿈을 키우며 살아간다. 필자에게 너의 꿈이 무엇이냐, 장래 희망이 무엇이냐고 물으면 ‘대통령이다’라고 자신 있게 대답하였다. 왜 대통령이 되려고 하느냐고 물으면 ‘조국과 민족을 위해서’라고 답했다. 많은 청소년들이 그렇게 말했고, 필자의 꿈
노무현 前 대통령은 지난 2004년 연세대 특강에서 보수에 대해 “합리적 보수, 따뜻한 보수, 별 놈의 보수를 다 갖다놔도 보수는 바꾸지말자”며, “보수는 힘 센 사람이 좀 마음대로 하자, 경쟁에서 이긴 사람에게 거의 모든 보상 주자, 적자생존 철저히 적용하자, 약육강식이 우주섭리 아니냐는 쪽에 가깝다”고 말해 보수를 수구의 틀을 넘어 기득권 옹호집단으로 규정했다. 이후, 대한민국에서 “나는 보수주의자”라고 얘기하는 것이 기득권 옹호집단 취급을 받게 되면서 심지어는 보수 진영에서 ‘보수’라는 용어 자체를 쓰지 말자는 주장까지 제기되었고 결국 “자유우파”라는 다른 나라에서는 찾아볼 수 없는 용어까지 등장하게 되었다. 그러면 노 전 대통령 얘기처럼 “보수주의(conservatism)”는 “바꾸지 말자”인가? 결론부터 얘기하면 틀렸다, 보수주의는 바꾸지 말자는 것이 아니라 과거의 경험과 상식을 존중하며 “천천히 바꾸자”는게 그 핵심이다. 보수주의 정치철학의 원조로 널리 알려진 영국의 &lsquo
2020년 3월 22일 코로나19 확산에 따라 중앙재난안전대책본부는 사회적 거리두기 대책을 발표하고 각 지방자치단체에 행정명령 ‘집단감염 위험시설 운영제한 조치’를 통보하면서 ‘생활 속 거리두기’라는 이름으로 생활 방역을 시작하였다. 이후 11월 기존의 단계별 거리두기 단계를 '정밀 방역' 형태로 세분화하여 5단계 체제로 변경하면서 수도권과 비수도권을 구분하여 확진자 상황에 맞춰 단계별 방역을 시행해 왔다. 특히, 올해 들어 단계별 거리두기에 따라 5인이상 집합금지와 저녁 10시 이후(최초에는 19시 이전) 영업 금지 등 지역별 상황에 맞추어 다양한 형태로 사회적 거리두기가 시행되어 왔다. 이러한 가운데 최근 경북도가 전국에서 처음으로 인구 10만 명 미만 12개 군 지역에서 5인이상 사적 모임 제한을 해제하는 것을 골자로 하는 ‘경북형 거리 두기 모델’이 운영 중으로 전국 확대 여부가 관심을 모으고 있다. 또한, 부산시는 정부에 점심시간 식당 출입과 관련해 5명 이상 사적 모임 규제 완화와 코로나19로 큰 폭의 영업 손실을 보고 있는 지역 경륜장 등에 대한 방역 준칙 완화를 건의
우리 중생은 헤아릴 수 조차 없는 아득한 옛적부터 폭풍과도 같은 한 여름날의 소낙비처럼 쏟아지는 악업을 짓는 전문가들이다. 한 생각을 일으키는 그 순간, 참된 이치로부터 이미 벗어난 것입니다. 불교에는 두 개의 수행문(修行門)이 있습니다. 하나는 참선이나 주력·참회, 간경 등 자력수행(自力修行) 즉, 스스로의 힘으로 닦는 수행을 일컬어 성도문(聖道門)이라 하고,또 하나는 정토왕생문(淨土往生門)으로써 아미타불께서 성불하시기 전 법장비구로 계실 때, 사십팔원의 큰 서원을 세우시고 부처가 되신 크나큰 원력에 의해서 소원이 성취되어 극락국토의과위를 성취하신 원력에 의해 시방 국토의 중생이 나의 이름을 불러 극락정토에 왕생하고자 하는 이가 임종시에 나의 이름(나무아니타불)을 단 열 번만이라도 부르며 왕생하지 못한다면 부처가 되지 않겠노라 하신 서원을 이미 십겁전에 성취하셨으므로 염불수행을 타력수행이라 합니다. 아미타 부처님의 공덕으로 구제되는 것을 원인으로 정토문이라 한다. 대성인(大聖人)이신 석가모니 부처님께서 열반에 든 지 이미 오랜 세월이 지나 세상은 정법과 상법의 시대로 지나서 다섯 가지의 악한 오탁의 말법시대로 접어든 지 오랜 시간이 흘렀다.
무슨 소리입니까? 국민의힘 당대표 후보들의 행태를 보면서 여기저기서 툭 튀어나온 말들이다. 과거 '봉숭아학당'이라는 개그프로그램이 방영된 적이 있었다. 정치권에서의 ‘봉숭아학당’ 이야기는 19대 국회 마지막 국정감사에서 2017년 대선 이후 인사청문회 등에서 정쟁으로 시간만 허비하는 대한민국 국회를 ‘봉숭아학당’과 같은 코미디 국회로 빗대어 한 말이다. 실제, 국민의힘은 최근 10년동안 비대위만 8차례를 꾸리면서 외부인사를 영입했지만 ‘봉숭아 학당’과 같은 코미디가 수시로 연출된다는 지적을 받은 바 있다. 최근 들어 대한민국 정치판에 또다시 여야간에 ‘복숭아학당’ 이야기가 회자되고 있다. 원희룡 제주도지사가 지난달 29일 부동산 정책을 놓고 최근 당내 이견을 보이고 있는 더불어민주당을 향해 "봉숭아 학당을 떠올리게 한다”고 비판한 바 있다. 여기에 국민의힘 당대표 후보들이 던지는 말 한마디, 한마디가 ‘봉숭아학당’을 연상시키고 있으니, 이러한 정치 분위기가 필자만의 기우는 아닌가 싶다. 울산 출신의 원내대표가 선출된 이
민주당의 원내대표, 당대표와 최고위원 모두가 선출되었다. 원내대표에 친문인 윤호중 의원이 당선되면서 당대표와 최고위원 선거에 어떤 영향을 미칠지에 대한 관심이 모아지던 가운데 송영길 의원이 35.60%로 친문인 홍영표 의원을 0.59%의 근소한 차이로 따돌리고 승리했다. 최고위원 선거에서는 최다득표를 한 친문 김용민 의원이 권리당원 득표에 힘입어 17.73%로 '수석 최고위원'에 이름을 올렸고, 강병원, 김영배, 전혜숙 의원(이낙연계) 등 친문 성향 의원이 대거 당선되었다. 계파색이 옅은 송영길 대표와 친문 성향 최고위원이 다수 포진한 더불어민주당 새 지도부가 개혁의 방향을 둘러싸고 최고위원회 첫 회의에서부터 대립각이 분명하게 드러났다. 당ㆍ청 관계에서도 “정책 주도권을 당보다는 청와대가 주도한 것이 많았다고 보인다”며, “당이 중심이 되는 대선 준비를 하겠다”고 밝히면서 앞으로의 갈등을 예고했다. 반면,김용민 수석 최고위원은 "민주당의 개혁을 멈출 수 없다"며, "당심과 민심이 다르다는 이분법적인 논리가 이번 선거 결과를 통해 근거 없음이 확인됐다"고 강경론을 굽
우리는 어떤 일을 검토하고 추진할 때, 과거의 ‘성공한 사례’나, ‘실패한 사례‘를 살펴서 ’반면교사’로 삼곤 한다. 너무나 당연한 것이다. 그래야만 시행착오를 줄이고 결과를 성공으로 이끌 수 있기 때문이다. 그렇다면 우리 정치는 어떨까? 문재인 정부가 부동산대책 실태, 코로나 대응 부실, 백신 확보 실패, LH사태 등 무수히 많은 실정으로 1년 전과 달리 서울, 부산시장 보궐선거에서 참패했다. 이러한 결과에 대해 반론을 제기하는 이는 드물다. 그런데 “Y뉴스사가 리얼미터에 의뢰해 실시한 4월 2주차 집계 결과 문 대통령의 국정 수행에 대한 긍정 평가는 전주보다 1.3%p 오른 34.7%로 집계됐다. 부정 평가도 1.4%p 내린 61.5%” 로 나오면서 오히려 반등으로 돌아선 최근 여론조사 결과가 발표되었다. 국민의 정치에 대한 여론은 수시로 변한다. 오늘의 결과가 나아졌다고해서 내일로 그대로 이어진다는 원칙은 없다. 그만큼 정치는 생물이다. 이 대목에서 우리는 최근 여ㆍ야 양당에서 진행되고 있는 당 대표 선거의 분위기를 짚어볼 필요가 있다. 집권 여당이든, 제1 야당이든